ジークムント・フロイトは、患者と精神分析医との対話を通して精神病理学を治療するための臨床的手法である精神分析の父と考えられています。彼は彼の前に人間の心を徹底的に探求し、心理学への彼の​​貢献は膨大です。フロイトのライフワークは、人格の隠された構造とプロセスをあいまいにする微妙で精巧なカモフラージュに侵入する方法を見つける彼の試み​​によって支配されました。

フロイトは無意識の彼の理論を詳述し、id、ego、super-egoを含む精神構造のモデルを開発し続けました。彼は、自由連合の使用や転移の発見などの治療技術を開発し、分析プロセスにおける中心的な役割を確立しました。希望の実現としての夢の分析は、症状形成の臨床分析と抑圧の根底にあるメカニズムのモデルを彼に提供しました。フロイトはセクシュアリティを幼児の形を含むように再定義し、オイディプスの複合体を精神分析理論の中心的な教義として定式化し、リビドーの存在を仮定しました。 、強迫的な繰り返し、憎悪、攻撃性および神経質な罪悪感の原因。

内容


  • 1ジークムント・フロイトの短い引用
  • 2 Sigmund Freudによる心に強く訴える引用
  • 3 Sigmund Freudによる洞察に満ちた引用
  • 4宗教に関するジークムント・フロイトの引用
  • Sigmund Freudによる5つの知的引用
  • 6シグムント・フロイトによるシニカルな引用
  • 7ジークムント・フロイトの詩的引用
  • 8ジークムント・フロイトに関するおすすめの本

ジークムント・フロイトの短い引用

  • 自我はそれ自身の家ではマスターではありません。
  • 神経症は、あいまいさを許容できないことです。
  • idがある場合、エゴがあります。
  • エラーからエラーまで、真実全体を発見します。
  • 待つ方法を知っている人は譲歩する必要はありません。
  • 子供ができれば、大人が知っていれば。
  • 間違いはありません。
  • 神経症は悪いマナーの言い訳にはなりません。

待つ方法を知っている人は譲歩する必要はありません。ジークムント・フロイト。

  • 自分に完全に正直であることは良い練習です。
  • 解剖学は運命です。
  • 愛されていると確信しているときにどれだけ大胆になるか。
  • 私たちは、私たちが私たちであり続けてきたからです。
  • 狂人は目覚めている夢想家です。
  • 公的自己は、内なる心理的自己の条件付けられた構造です。
  • 女性は男性を柔らかくするべきですが、弱めるべきではありません。
  • 私の愛は私にとって貴重なものであり、私は熟考せずに捨てるべきではありません。

Sigmund Freudによる心に強く訴える引用

  • ある日、振り返ってみると、長年の闘争があなたを最も美しいと思うでしょう。
  • あなたの脆弱性からあなたの強さが出てきます。
  • 私たちは私たちが私たちであり続けてきたものであり、人間の生活と動機の問題を解決するために必要なのは道徳的な見積もりではなく、より多くの知識です。
  • 愛と仕事は私たちの人間性の礎です。
  • リーダーシップの課題は強いことですが、失礼ではありません。親切であるが、弱くない;大胆であるが、いじめっ子ではない。思いやりがあるが、怠notではない。謙虚であるが、ti病ではない。誇りに思うが、ar慢ではない。ユーモアがありますが、愚かさはありません。

あなたの脆弱性からあなたの強さが出てきます。


  • 思考の領域における重要な決定、問題の重大な発見と解決は、一人で仕事をしている個人にのみ可能です。
  • 私のように、人間の胸に住む半手な悪魔の中で最も邪悪なものを思い起こして、彼らと格闘しようとする者は、無傷の闘いを経験することを期待することはできません。
  • ある人間の無意識は、意識を通り抜けることなく別の人間の意識に反応することができます。
  • 男性は強い考えを表している限り強く、反対すると無力になります。
  • 知識の実が男性にアクセスしやすくなるほど、宗教的信念の衰退はますます広がっています。

Sigmund Freudによる洞察に満ちた引用

  • 自分が欲しいものを持っていないとき、自分が持っているものを欲しなければなりません。
  • 私たちが見つけたように、人生は私たちにとって難しすぎる。それは私たちにあまりにも多くの苦痛、失望、不可能な仕事をもたらします。それに耐えるために、私たちは緩和措置を省くことができません…おそらく3つのそのような措置があります:私たちの悲惨さを明らかにさせる強力な偏向。それを減少させる代替的な満足。そして中毒物質は、私たちを無感覚にします。
  • 人が外側にいるほど完璧になればなるほど、内側にいる悪魔が増えます。
  • 人間の本能的な生活と比較して、人間の知性は無力であると、私たちは好きなだけ主張するかもしれません。それにも関わらず、この弱点には独特なものがあります。知性の声は柔らかいものですが、聴力が得られるまで休みません。最後に、無数の一連の拒否の後、成功します。
  • 神経症患者は病気を訴えますが、彼らはそれを最大限に活用し、彼らからそれを奪うことになると、彼らは彼女の若い雌ライオンのようにそれを守ります。
  • 私が確かに知っていることの一つは、それは人間の価値判断が幸福への彼の願望に直接従っているということです。したがって、彼らは彼の幻想を議論でサポートする試みです。
  • 神経症的な人は、自分自身に向けられた他人に対する殺人衝動ではない自殺の考えを抱いていません。
  • 言うまでもなく、非常に多くの参加者を不満にさせ、反乱へと駆り立てる文明は、永続的な存在の見込みがないし、それに値するものでもありません。
  • オブジェクトに対する愛の本能は、それを取得するための習得を要求し、人がオブジェクトを制御できない、またはオブジェクトに脅かされていると感じる場合、彼らはそれに対して否定的に行動します。
  • いいえ、私たちの科学は幻想ではありません。しかし、幻想は、科学が私たちに与えられないものは、他の場所に到達できると仮定することです。
  • 宗教は、それがそれ自体を愛の宗教と呼んでいるとしても、それに属していない人にとっては難しく、愛情のないものでなければなりません。
  • 人間は面白いです。彼らは愛する人と一緒にいたいが、公然と認めることを拒否します。一部の人々は、恐れのためにわずかな愛情の兆候さえ示すことを恐れています。彼らの感情が認識されないかもしれないし、最悪の場合は戻ってくるのではないかという恐れもあります。しかし、人間についての1つのことは、私を最も困惑させます。それは、たとえ彼らをゆっくりと殺しても、彼らが愛情の対象とつながるという意識的な努力です。
  • 憧れと剥奪という形の愛は、自尊心を低下させます。
  • 男性は自分の複合体を排除しようと努力するのではなく、それらと一致するようにすべきです。それらは合法的に世界での彼の行動を指示するものです。
  • 転移性神経症は自我とidの対立に対応し、自己陶酔性神経症は自我と超自我の対立に対応し、精神病は自我と外界の対立に対応します。
  • 男性は思っているよりも道徳的であり、想像よりもはるかに不道徳です。

宗教は、それがそれ自体を愛の宗教と呼んでいるとしても、それに属していない人にとっては難しく、愛情のないものでなければなりません。ジークムント・フロイト

  • 不愉快な考えを真実でないと考えるのは人間の本性の素因であり、それからそれに対する議論を見つけるのは簡単です。
  • 保守主義は、​​怠zyな心、急速に変化する条件に順応することを嫌うための歓迎すべき言い訳であることが多すぎます。
  • あまり重要でない決定を下すとき、私はすべての長所と短所を考慮することが常に有利だと感じました。しかし、仲間や職業の選択などの重要な問題では、意思決定は無意識から、自分自身のどこかから行われるべきです。私生活の重要な決定において、私たちは自然の深い内的ニーズによって支配されるべきだと思います。
  • 性的問題における人間の行動は、多くの場合、人生における他の反応様式全体のプロトタイプです。
  • 自由には責任が伴うため、ほとんどの人は本当に自由を望んでおらず、ほとんどの人は責任を恐れています。
  • 見るべき目と聞くべき耳を持つ彼は、人間は秘密を守ることができないと確信するかもしれません。唇が沈黙している場合、彼は指先でおしゃべりします。すべての毛穴で裏切りが彼からにじみ出ています。

宗教に関するジークムント・フロイトの引用

  • もし世界を創造し、慈悲深い摂理である神がいれば、そして宇宙と死後の世界に道徳的秩序があれば、それは非常に素晴らしいでしょう。しかし、これがまさに私たちが望んでいる通りのことであるということは非常に驚くべき事実です。
  • 宗教の教義はすべて幻想であり、証拠を認めず、誰もそれらを真実だと考えたり、信じたりすることはできません。
  • 道徳に劣らない不道徳は、常に宗教への支持を見出しています。
  • 宗教は幼年期の神経症に匹敵し、多くの子供たちが同様の神経症から成長するのと同じように、彼は人類がこの神経症の段階を乗り越えると考えるほど楽観的です。
  • その観念的な内容である宇宙との一体感は、宗教の慰めへの最初の試みのように聞こえます。それは、外部世界でそれを脅かすと見られる危険を否定する自我がとる別の方法のようです。
  • 宗教は希望を抱く幻想のシステムであり、現実を否定するものです。たとえば、幻想的な混乱の中で他に何も見つからないのです。宗教の第11の戒めは「あなたは疑問ではない」です。
  • 宗教の問題が懸念される場合、人々はあらゆる種類の不誠実および知的軽罪を犯しています。
  • 宗教は、生物学的および心理的必需品の結果として私たちの中で発達した願いの世界によって、私たちが置かれている感覚の世界をコントロールしようとする試みです。しかし、目的を達成することはできません。その教義には、彼らが生まれた時代の印、人類の無知な幼少時代が刻まれています。その慰めは信頼に値しません。経験から、世界は保育園ではないことがわかります。宗教がその重みを貸そうとする倫理的命令は、人間社会がそれらなしではできないため、代わりにいくつかの他の基盤を必要とし、彼らへの服従を宗教的信念と結びつけることは危険です。人類の進化の中で宗教にその位置を割り当てようとすると、文明化された個人が子供の頃から成熟までの道をたどらなければならない神経症と並行して、永続的な獲得ではないようです。

Sigmund Freudによる知的引用

  • 幻想は私たちを苦痛から救い、代わりに喜びを楽しむことができるため、私たちを称賛します。したがって、彼らが時々破裂する現実と少し衝突するとき、私たちは文句なしにそれを受け入れなければなりません。
  • 個人は実際には二重の存在を続けています。1つは自分の目的に役立つように設計され、もう1つはチェーン内のリンクとして設計されています。
  • 経験から、ほとんどの人には、それを超えると憲法が文明の要求に応じることができない限界があることがわかります。憲法よりも高い基準に到達したい人は誰でも、神経症の犠牲者になります。彼らがより「完璧」でなくなっていれば、彼らにとってはもっと良かったでしょう。
  • 文明化された社会は、互いに対するこの男性の主な敵意を通して、絶えず崩壊を恐れています。
  • 言葉には魔法の力があります。彼らは最大の幸福または最も深い絶望をもたらすことができます。教師から生徒に知識を移転できます。言葉によって、雄弁家は聴衆を揺さぶり、その決定を指示することができます。言葉は最も強い感情を呼び起こし、すべての男性の行動を促すことができます。
  • 自我は現実の挑発に苦しめられることを拒否し、苦しむことを強いられます。それは、外部世界のトラウマによって影響を受けることはできないと主張しています。実際、そのようなトラウマは喜びを得る機会に過ぎないことを示しています。
  • 時間の経過とともに、人類は科学の手から、その素朴な自己愛に対する2つの大きな怒りに耐えなければなりませんでした。最初は、私たちの地球が宇宙の中心ではなく、ほとんど考えられない規模の世界システムのほんの小さな斑点であることに気づいたときです。アレクサンドリアの教義は非常に似たようなことを教えたが、これはコペルニクスの名前と私たちの心に関連付けられています。第二は、生物学的研究が特別に作成されたという特別な特権を人から奪い、動物界からの降下に追いやったことであり、彼の根絶不可能な動物性を暗示している。チャールズダーウィン、ウォレス、およびそれらの前任者であり、同時代の人々から最も暴力的な反対がなかったわけではありません。しかし、男の壮大さへの渇望は、現在の心理学研究の3番目で最も激しい打撃に苦しんでいます自分の心の中で無意識のうちに何が起こっているかについての最も多くの情報の断片で。私たちの精神分析学者は、人類に内向きにすべきだと提案した最初の人でも唯一の人でもありませんでした。しかし、それを最も強く主張し、すべての人に密接に触れる経験的証拠によってそれを支持することは私たちの多くのようです。
  • これらすべての夢に共通することは明らかです。彼らは日中に興奮している願いを完全に満たしますが、それは未実現のままです。それらは願いの単純かつ偽りのない実現です。
  • 幸福の可能性はすでに憲法によって制限されています。不幸は経験するのがはるかに難しくありません。私たちは3つの方向に苦しんでいると脅かされています。私たち自身の身体は、衰弱と溶解の運命にあり、警告信号として痛みと不安なくしてはできません。圧倒的で情け容赦のない破壊の力で私たちに激怒する外界から。そして最後に他の男性との関係から。この最後のソースから生じる苦痛は、おそらく私たちにとって他のどの痛みよりも苦痛です。
  • 人々は一般に誤った測定基準を使用しているという印象を逃すことはできません。彼らは自分自身の力、成功、富を求め、他の人々に賞賛し、人生で真の価値があるものを過小評価しているのです。
  • 差別をしない愛は、そのオブジェクトに対して不正を行うことによって、自分自身の価値の一部を失うように思えます。そして第二に、すべての男性が愛に値するわけではありません

セクシュアリティの問題では、私たちは現在、病気であろうと健康であろうと、偽善者以外の何者でもありません。ジークムント・フロイト


  • あなたに笑顔をたくさんの理由を願って
  • シグムント・フロイトによるシニカルな引用

    • 誰もが自然に死を負っています。
    • どのような進歩を遂げていますか。中世では、彼らは私を燃やしていたでしょう。今、彼らは私の本を燃やすことに満足しています。
    • 人間は、いわば一種の義神になっています。
    • アメリカは間違いであり、大きな間違いです。
    • 私たち一人一人が幻想として彼の若さで彼が仲間に固定した期待をあきらめなければならず、彼が彼らの悪意によって彼の人生にどれほどの困難と痛みが加えられたかを知る時が来ます。
    • 人間が幸せであるべきという意図は、創造の計画にはありません。
    • 私たちの記憶には何の保証もありませんが、私たちはそれが言うことを信じる衝動に客観的に正当化されるよりも頻繁にお辞儀をします。
    • 私は、私のような人が会員になるクラブには決して所属したくありません。
    • キスするものがない場合、喫煙は不可欠です。
    • セクシュアリティの問題では、私たちは現在、病気であろうと健康であろうと、偽善者以外の何者でもありません。
    • 本能の放棄によって文明が築き上げられる程度を見落とすことは不可能です。
    • 個人の自由は文明の賜物ではありません。文明が始まる前に最高でした。
    • 宗教は幻想であり、それは私たちの本能的な欲望と一致するという事実からその強さを引き出します。
    • アメリカは世界で見た中で最も壮大な実験ですが、残念ながら、成功することはないでしょう。
    • 私の心の奥底では、私の愛する仲間たちは、いくつかの例外を除いて、価値がないと確信することはできません。
    • 自分の父親になるために父親を殺したかったのです。今、あなたはあなたの父親ですが、死んだ父親です。
    • 美しさには明らかな用途はありません。また、文化的な必要性もありません。しかし、文明はそれなしではできませんでした
    • 善良な男は、邪悪な男が実際の生活で行うことを夢見て自分自身を満足させます。
    • 私の30年にわたる女性の魂の研究にもかかわらず、答えられたことのない、そしてまだ答えられなかった素晴らしい質問は、 女性は何が欲しい
    • 表現されない感情は決して死ぬことはありません。彼らは生きて埋葬されており、後にlaterい方法で出てくるでしょう。

    夢は、外部の自然の圧力からの精神の解放です。ジークムント・フロイト。

    ジークムント・フロイトの詩的引用

    • 彼は彼の信念に従って生きていないことを信じていません。
    • 詩人は、私たちがまだ科学にアクセスできるようになっていない小川で飲んでいるので、心の知識において私たち普通の男性の達人です。
    • どこに行っても、詩人が私の前にいたことがわかります。
    • そのような男性が愛するところには欲求がなく、欲する場所には愛せない。
    • 夢は無意識への王道です。
    • 夢は、外部の自然の圧力から精神を解放すること、物質の束縛から魂を切り離すことです。
    • 喪に服して、貧しく空になった世界です。憂鬱症では、それは自我そのものです。
    • 心は氷山のようなもので、そのバルクの7分の1が水の上に浮かんでいます
    • 恋愛関係が最高潮に達したとき、環境に関心を持つ余地はありません。恋人同士で十分です。
    • クリエイティブライターは、遊んでいる子供と同じことをします。彼は非常に真剣に考えているファンタジーの世界を作成します。
    • 愛する人は誰でも謙虚になります。愛する人々は、いわば、彼らの自己陶酔の一部を持っています。
    • 言葉と魔法は最初からまったく同じものでしたが、今日でも言葉は魔法の力の多くを保持しています。
    • 忘れられた思考はどこに行くのですか?
    • 私たちは愛するときほど苦しみに対して無防備ではありません。

    私たちは愛するときほど苦しみに対して無防備ではありません。ジークムント・フロイト。



    ジークムント・フロイトに関するおすすめの本

    フロイトリーダー。